Yazar: admin (page 23)

Ebu-l Muzaffer es-Sem’âni (v. 489) dedi ki: „Marifet ehlinden birisi şöyle demiştir: ‘Akıl bize, ancak kulluğu yerine getirmemiz için verilmiştir, Rububiyet’i (keşfedip) anlamak için değil. Öyleyse her kim, kulluk için verilmiş olan şeyi, rububiyeti idrak etmekle oyalarsa,hem kulluğu kaçırmış, hem de rububiyeti idrak edememiş olur!” [Ebu-l Muzaffer es-Sem’ânî, el-İntisâru li-Ashâbi-l Hadîs, s. 79]

Continue reading “Ebu-l Muzaffer es-Sem’âni (v. 489) dedi ki: „Marifet ehlinden birisi şöyle demiştir: ‘Akıl bize, ancak kulluğu yerine getirmemiz için verilmiştir, Rububiyet’i (keşfedip) anlamak için değil. Öyleyse her kim, kulluk için verilmiş olan şeyi, rububiyeti idrak etmekle oyalarsa,hem kulluğu kaçırmış, hem de rububiyeti idrak edememiş olur!” ”…
Paylaş

Yahya b. Adem: Peygamberin, Ebu Bekr’in ve Ömer’in sünneti diye peygamber vefat ettikten sonra işin o şekilde devam ettiğini belirtmek için söylenir. Yoksa Resulullah’ın sözmden sonra kimsenin sözüne ihtiyaç yoktur. Fullani: “Raşid halifelerimin sünnetine tutunun” hadisi de böyle anlaşılmalıdır. Halifelerin Resulullah’ın sünnetinden ayrı bir sünneti yoktur.

Continue reading “Yahya b. Adem: Peygamberin, Ebu Bekr’in ve Ömer’in sünneti diye peygamber vefat ettikten sonra işin o şekilde devam ettiğini belirtmek için söylenir. Yoksa Resulullah’ın sözmden sonra kimsenin sözüne ihtiyaç yoktur. Fullani: “Raşid halifelerimin sünnetine tutunun” hadisi de böyle anlaşılmalıdır. Halifelerin Resulullah’ın sünnetinden ayrı bir sünneti yoktur.”…
Paylaş

Eğer şu hadisi okuduğunda gözüne ilk olarak müjdenin büyüklüğü değil de nuzul meselesi çarpıyorsa bu aklının ve kalbinin selametinin bozulduğuna ve zihninin kodlandığına işarettir.Şu hadisi sıfat mevzusuna indirgememiz bedbahtlığımızın işaretidir. Sahabe bu hadisin müjdesi üzere amel etti, ağızlarını tuttu. Biz ise tembellik edip anca kelama daldık.

“Rabbimiz tebareke ve teala her gecenin son üçte birinde dünya semasına iner ve “Dua eden yok mu kabul edeyim! İsteyen…
Continue reading “Eğer şu hadisi okuduğunda gözüne ilk olarak müjdenin büyüklüğü değil de nuzul meselesi çarpıyorsa bu aklının ve kalbinin selametinin bozulduğuna ve zihninin kodlandığına işarettir.Şu hadisi sıfat mevzusuna indirgememiz bedbahtlığımızın işaretidir. Sahabe bu hadisin müjdesi üzere amel etti, ağızlarını tuttu. Biz ise tembellik edip anca kelama daldık.”…
Paylaş

Ebu Davud’a göre mürsel hadis; mürsele zıt bir müsned yoksa, konuyla ilgili müsned bir rivayet olmayacak, bu şartlar ile mürselle ihticac edilir ama kuvvet olarak muttasıl gibi değildir.

Continue reading “Ebu Davud’a göre mürsel hadis; mürsele zıt bir müsned yoksa, konuyla ilgili müsned bir rivayet olmayacak, bu şartlar ile mürselle ihticac edilir ama kuvvet olarak muttasıl gibi değildir.”…
Paylaş

Nevevi telkinle alakalı zayıf da olsa hadis olduğu için istinas edilir derken Suyuti aslı olmadığı için alimlerin çoğu bidat demiştir diyor çok ilginç, normalde Nevevi hadisin sıhhatine Suyutiden daha fazla önem verir, Suyuti ise mütesahildir. Burda tam tersi olmuş

Continue reading “Nevevi telkinle alakalı zayıf da olsa hadis olduğu için istinas edilir derken Suyuti aslı olmadığı için alimlerin çoğu bidat demiştir diyor çok ilginç, normalde Nevevi hadisin sıhhatine Suyutiden daha fazla önem verir, Suyuti ise mütesahildir. Burda tam tersi olmuş”…
Paylaş