Merdud hadis iki kısımdır
: الحديث “المردود” على قسمين / ١- ما لا يمكن قبوله بحال. فلا…
Kategori: Nakiller ve Yazılar
İyiliği emretmenin (emr-i bilmaruf) bırakılacağı zamanın özellikleri
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَعْقُوبَ الطَّالْقَانِىُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا عُتْبَةُ بْنُ أَبِى حَكِيمٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِىُّ…
Hanefilerdeki kat’i, ameli farz ve vacibin ayrımı ve amele etkisi.
Ameli farz ve kat’i arasında teknik bir fark var, delillendirme açısından. Bu sadece itikadi noktada fark gösteriyor. Amelde aynı. Ameli…
İmam Razi, Kadı Ebu Bekr el-Bâkıllânî, İmamu’l-Haremeyn (el- Cüveynî), İmam İbn Fûrek, Kadı İyâd, İmam Gazali (Allah hepsine rahmet etsin) ve diğer bazı büyük âlimler, HADİSLERİN ZAHİRİ ANLAMININ ZORLUĞU NEDENİYLE, tevil yolunu kabul etmekle birlikte, sahih hadisleri, hatta Buhârî ve Müslim’in rivayet ettiklerini bile İNKÂR ETMİŞLERDİR. -İmam Suyûtî
İmam Razi, Kadı Ebu Bekr el-Bâkıllânî, İmamu’l-Haremeyn (el- Cüveynî), İmam İbn Fûrek, Kadı İyâd, İmam Gazali (Allah hepsine rahmet etsin)…
Gece geç yatmak; hem dini vecibelerin hem de dünya işlerinin aksamasına yol açan bir gündüz tembelliğine neden olur. – Sahihu Müslim bi-Şerhil-İmam En-Nevevi
Âlimler şöyle buyurmuşlardır: Yatsı namazından sonra konuşmanın kerih görülmesi, içinde herhangi bir maslahat (fayda) bulunmayan kelamlar içindir. Ancak hayır ve…
*MAHRÛMİYET SEBEPLERİ -1* Abdullah ibnu’l-Mübârek şöyle demiştir: من تهاون بالأدب عوقب بحرمان السنن، ومن تهاون بالسنن عوقب بحرمان الفرائض، ومن تهاون بالفرائض عوقب بحرمان المعرفة *“Edebi hafife alıp ihmal eden kimse sünnetlerden mahrum kalmakla cezalandırılır. Sünnetleri hafife alıp ihmal eden kimse de farzlardan mahrum kalmakla cezalandırılır. Farzları hafife alıp aksatan kimse ise ma’rifetten mahrum kalmakla cezalandırılır.”* (Beyhakî, Şu’abu’l-îmân: 3017)
*MAHRÛMİYET SEBEPLERİ -1* Abdullah ibnu’l-Mübârek şöyle demiştir: من تهاون بالأدب عوقب بحرمان السنن، ومن تهاون بالسنن عوقب بحرمان الفرائض، ومن…
İmam Pezdevî: “Mezhepte (yani kişinin doğru görüp din olarak benimsediği yolda) salabet vaciptir, taassup ise caiz değildir. Salabet: kişinin mezhebine uygun amel etmesi ve mezhebini hak ve doğru görmesidir. Taassup: diğer mezheplere karşı sefihçe ve cefakâr davranıp imamlarını tenkis etmeye yeltenmektir. Bu caiz değildir. |Pîrîzâde, Ğâyetu’t-Tahkîk fî Ademi Cevâzi’t-Telfîk fi’t-Taklîd
İmam Pezdevî: “Mezhepte (yani kişinin doğru görüp din olarak benimsediği yolda) salabet vaciptir, taassup ise caiz değildir. Salabet: kişinin mezhebine…