Yazar: admin (page 68)

İbn Arabi’ye göre bir hadis söylendi mi hemen onu kabule hazır olunmalı, ona teslim olunmalıdır. Gerçek sufi böyle yapar. Şu halde asıl sufiler muhaddislerdir. Zira onların hadise gösterdikleri bu anlayış ortadadır. Ama günümüzde bunu yapanlar mezhepsizlik suçlamasından kaçamaz

İbn Arabi’ye göre bir hadis söylendi mi hemen onu kabule hazır olunmalı, ona teslim olunmalıdır. Gerçek sufi böyle yapar. Şu…
Continue reading “İbn Arabi’ye göre bir hadis söylendi mi hemen onu kabule hazır olunmalı, ona teslim olunmalıdır. Gerçek sufi böyle yapar. Şu halde asıl sufiler muhaddislerdir. Zira onların hadise gösterdikleri bu anlayış ortadadır. Ama günümüzde bunu yapanlar mezhepsizlik suçlamasından kaçamaz”…
Paylaş

Bursevi, “Raşid halifelerin sünnetine sarılın” hadisine dayanarak her asırda manevi halifelerin olduğunu, bunların yaptıklarının sünnet ve şeriat olduğunu ve takip edilmesi gerektiğini savunmaktadır! Allah’ım sen dinini koru.

Bursevi, “Raşid halifelerin sünnetine sarılın” hadisine dayanarak her asırda manevi halifelerin olduğunu, bunların yaptıklarının sünnet ve şeriat olduğunu ve takip…
Continue reading “Bursevi, “Raşid halifelerin sünnetine sarılın” hadisine dayanarak her asırda manevi halifelerin olduğunu, bunların yaptıklarının sünnet ve şeriat olduğunu ve takip edilmesi gerektiğini savunmaktadır! Allah’ım sen dinini koru.”…
Paylaş

İbn Arabi ve Bursevi’ye göre İmam Şafi’nin “İstihsan yapan şeriat koymuş olur” sözü müsbet manadadır. Yani istihsan yapan uyulması gereken güzel bir şeriat koymuş olur. Dolayısıyla velilerin yaptıkları şeriattır ve uyulması gerekir. Allah’ım dinini koru.

İbn Arabi ve Bursevi’ye göre İmam Şafi’nin “İstihsan yapan şeriat koymuş olur” sözü müsbet manadadır. Yani istihsan yapan uyulması gereken…
Continue reading “İbn Arabi ve Bursevi’ye göre İmam Şafi’nin “İstihsan yapan şeriat koymuş olur” sözü müsbet manadadır. Yani istihsan yapan uyulması gereken güzel bir şeriat koymuş olur. Dolayısıyla velilerin yaptıkları şeriattır ve uyulması gerekir. Allah’ım dinini koru.”…
Paylaş

Keşf ile Peygamber’den lafzı lafzına hadis aldığını iddia eden sufi kardeşimiz mana ile rivayeti caiz görmüyor ama hadis uydurmayı caiz görüyor!!! Bu arada kendisini de masum, hatasız bir ravi olarak görüyor heralde.

Keşf ile Peygamber’den lafzı lafzına hadis aldığını iddia eden sufi kardeşimiz mana ile rivayeti caiz görmüyor ama hadis uydurmayı caiz…
Continue reading “Keşf ile Peygamber’den lafzı lafzına hadis aldığını iddia eden sufi kardeşimiz mana ile rivayeti caiz görmüyor ama hadis uydurmayı caiz görüyor!!! Bu arada kendisini de masum, hatasız bir ravi olarak görüyor heralde.”…
Paylaş

Zayıf ve uydurma hadisler kullanmayı önemsemeyen biri gerçek tasavvufçu olamaz.Zira mütevatir olarak Peygamber’e yalan isnad edenin yerinin cehennem olduğu belirtilmiştir.Bu tehditten çekinmeyen bırakın takvayı, sıradan bir müslümanın çekindiği kadar ateşten çekinmiyor demektir.

Zayıf ve uydurma hadisler kullanmayı önemsemeyen biri gerçek tasavvufçu olamaz.Zira mütevatir olarak Peygamber’e yalan isnad edenin yerinin cehennem olduğu belirtilmiştir.Bu…
Continue reading “Zayıf ve uydurma hadisler kullanmayı önemsemeyen biri gerçek tasavvufçu olamaz.Zira mütevatir olarak Peygamber’e yalan isnad edenin yerinin cehennem olduğu belirtilmiştir.Bu tehditten çekinmeyen bırakın takvayı, sıradan bir müslümanın çekindiği kadar ateşten çekinmiyor demektir.”…
Paylaş

İbn Arabi ve Bursevi gibi tasavvufçuların keşif yoluyla alınan veya tashih olunan bir hadisi hadis ilmi ile tespit edilen hadislerden üstün tutmaları ve dahi bu gerekçe ile tüm muhaddisleri itham etmeleri asla kabul edilebilir bir şey değildir. Dehşet, facia.

İbn Arabi ve Bursevi gibi tasavvufçuların keşif yoluyla alınan veya tashih olunan bir hadisi hadis ilmi ile tespit edilen hadislerden…
Continue reading “İbn Arabi ve Bursevi gibi tasavvufçuların keşif yoluyla alınan veya tashih olunan bir hadisi hadis ilmi ile tespit edilen hadislerden üstün tutmaları ve dahi bu gerekçe ile tüm muhaddisleri itham etmeleri asla kabul edilebilir bir şey değildir. Dehşet, facia.”…
Paylaş

Ameş: Hadis ilmi vakti ile öyle insanların elinde bulunuyordu ki onlar hadise bir vav, bir dal ilave etmektense gökten yüzükoyun yere düşmeyi tercih ederledi. Bugün öyle raviler var ki, en değersiz bir meselede bile yemin etmekten çekinmiyor. [Kifaye, 172]

Ameş: Hadis ilmi vakti ile öyle insanların elinde bulunuyordu ki onlar hadise bir vav, bir dal ilave etmektense gökten yüzükoyun…
Continue reading “Ameş: Hadis ilmi vakti ile öyle insanların elinde bulunuyordu ki onlar hadise bir vav, bir dal ilave etmektense gökten yüzükoyun yere düşmeyi tercih ederledi. Bugün öyle raviler var ki, en değersiz bir meselede bile yemin etmekten çekinmiyor. ”…
Paylaş

Gazali’nin şu sözünü hatırlatmakta fayda var: “Dine uygun olmayan yollarla dine yardım etmeye çalışanların dine verdiği zarar, dine açıkça saldıranların verdiği zarardan daha büyüktür.” [Gazali, Tehâfutu’l-felâsife]

Gazali’nin şu sözünü hatırlatmakta fayda var: “Dine uygun olmayan yollarla dine yardım etmeye çalışanların dine verdiği zarar, dine açıkça saldıranların…
Continue reading “Gazali’nin şu sözünü hatırlatmakta fayda var: “Dine uygun olmayan yollarla dine yardım etmeye çalışanların dine verdiği zarar, dine açıkça saldıranların verdiği zarardan daha büyüktür.” ”…
Paylaş

İbrahim Nehai’nin kıyas ve umumu belva ile Ebu Hureyre’nin “Veledi zina üçün en şerli olanıdır” hadisini, Fatıma bt Kays’ın hadisini, sabah namazında kunut hadisini reddetmiştir. [ Tevsiku’s-sünne, 59-60]

İbrahim Nehai’nin kıyas ve umumu belva ile Ebu Hureyre’nin “Veledi zina üçün en şerli olanıdır” hadisini, Fatıma bt Kays’ın hadisini,…
Continue reading “İbrahim Nehai’nin kıyas ve umumu belva ile Ebu Hureyre’nin “Veledi zina üçün en şerli olanıdır” hadisini, Fatıma bt Kays’ın hadisini, sabah namazında kunut hadisini reddetmiştir. ”…
Paylaş