Kategori: Nakiller ve Yazılar (page 4)

“Paraların, mihrapların, duvarların ve yere döşenen şeylerin üzerine Kur’an ve Cenâb-ı Hakk’ın isimlerini yazmak mekruhtur”. حاشية ابن عاببدين فارفور 1/597

Continue reading ““Paraların, mihrapların, duvarların ve yere döşenen şeylerin üzerine Kur’an ve Cenâb-ı Hakk’ın isimlerini yazmak mekruhtur”. حاشية ابن عاببدين فارفور 1/597”…
Paylaş

Bir adam Ebu Mesud er-Razi’ye (r.h) gelip ezberledikleri hadisleri unutmalarından yakındı. Ebu Mesud (r.h) sizden kim bir hadisi 500 defa tekrar ediyor dedi. Adam da buna kim güç yetirebilir ki deyince Ebu Mesud (r.h) “Bu yüzden ezberleyemiyorsunuz” dedi. (Tabakatu’l Muhaddisin)

Continue reading “Bir adam Ebu Mesud er-Razi’ye (r.h) gelip ezberledikleri hadisleri unutmalarından yakındı. Ebu Mesud (r.h) sizden kim bir hadisi 500 defa tekrar ediyor dedi. Adam da buna kim güç yetirebilir ki deyince Ebu Mesud (r.h) “Bu yüzden ezberleyemiyorsunuz” dedi. (Tabakatu’l Muhaddisin)”…
Paylaş

Fahruddîn er-Râzî,Der Ki : “Akıl ve istidlâl sahibi, kendi fikrinin bir ürünü olarak ‘işte bu görüş gerçektir, doğrudur’ diye bir sonuca ulaşabilir. O görüş kendi zihninin, kendi aklının bir çıkarımı, kendi fikrinin bir ürünü olduğu için, ona yönelik sevgisi güçlenir. Bazen bu sevgi o kadar güçlenir ki, o görüşün doğruluğu veya yanlışlığı üzerinde düşünmesine dahi engel olur. Hatta bu sevgi o dereceye ulaşır ki, o du- rumun yanlışlığını gösteren bir delil duyduğunda onu anlamaz, o delilin niteliğine vakıf olmaz, üzerinde durmaz. Aynen ‘Bir şeyi sevmen (seni) kör ve sağır eder’ denildiği gibi…” (Kaynak Fahruddîn er-Râzî, el-Metâlibü’l-‘Aliye, c. 9, s. 38-39)

Continue reading “Fahruddîn er-Râzî,Der Ki : “Akıl ve istidlâl sahibi, kendi fikrinin bir ürünü olarak ‘işte bu görüş gerçektir, doğrudur’ diye bir sonuca ulaşabilir. O görüş kendi zihninin, kendi aklının bir çıkarımı, kendi fikrinin bir ürünü olduğu için, ona yönelik sevgisi güçlenir. Bazen bu sevgi o kadar güçlenir ki, o görüşün doğruluğu veya yanlışlığı üzerinde düşünmesine dahi engel olur. Hatta bu sevgi o dereceye ulaşır ki, o du- rumun yanlışlığını gösteren bir delil duyduğunda onu anlamaz, o delilin niteliğine vakıf olmaz, üzerinde durmaz. Aynen ‘Bir şeyi sevmen (seni) kör ve sağır eder’ denildiği gibi…” (Kaynak Fahruddîn er-Râzî, el-Metâlibü’l-‘Aliye, c. 9, s. 38-39)”…
Paylaş

Resulullah’ın sav ashabı kadar kolay bir hayat yaşayan ve en az teşdid gösteren bir topluluk görmedim. (Darimi)

١٢٨ – حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، أَنبَأَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: لَمَنْ «أَدْرَكْتُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ…
Continue reading “Resulullah’ın sav ashabı kadar kolay bir hayat yaşayan ve en az teşdid gösteren bir topluluk görmedim. (Darimi)”…
Paylaş

٨٠١ -سمعت محمد بن إسحاق الصغاني يقول: لُيِّن لأبي داود السجستاني الحديثُ كما لُيِّن لداود الحديدُ. Muhammed b. İshâk es-Sağânî şöyle der: “Ebû Dâvûd es-Sicistânî’ye hadis, Davud’a demirin yumuşatıldığı gibi yumuşatılmıştır.” المدخل إلى السنن الكبرى – البيهقي عوامة ١/٣٦٩

٨٠١ -سمعت محمد بن إسحاق الصغاني يقول: لُيِّن لأبي داود السجستاني الحديثُ كما لُيِّن لداود الحديدُ. Muhammed b. İshâk es-Sağânî…
Continue reading “٨٠١ -سمعت محمد بن إسحاق الصغاني يقول: لُيِّن لأبي داود السجستاني الحديثُ كما لُيِّن لداود الحديدُ. Muhammed b. İshâk es-Sağânî şöyle der: “Ebû Dâvûd es-Sicistânî’ye hadis, Davud’a demirin yumuşatıldığı gibi yumuşatılmıştır.” المدخل إلى السنن الكبرى – البيهقي عوامة ١/٣٦٩”…
Paylaş