Kategori: Nakiller ve Yazılar (page 3)

Kadınların fıtratı, özellikle kendilerinden bu şekilde biat alındığı halde buna bağlı kalmada zorlanmaları

2376- أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثنا هِشَامٌ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: فِيمَا أُخِذَ عَلَيْنَا فِي الْبَيْعَةِ أَنْ لاَ…
Continue reading “Kadınların fıtratı, özellikle kendilerinden bu şekilde biat alındığı halde buna bağlı kalmada zorlanmaları”…
Paylaş

Sosyal ilişkilerde karşılık

2377- أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثنا عَاصِمٌ، حَدَّثنا حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ: {إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ…
Continue reading “Sosyal ilişkilerde karşılık”…
Paylaş

Muhammed b. Sîrîn (rh) şöyle dedi: “Yalnızca, kendisiyle konuştuğunda (doğruya) döneceğini umduğun kimseyle tartış. Ama seninle konuştuğunda sana karşı tartışmaya kalkışan kimseye gelince, sakın onunla konuşma.” el-Hücce fî Beyâni’l-Mahacce

Muhammed b. Sîrîn (rh) şöyle dedi: “Yalnızca, kendisiyle konuştuğunda (doğruya) döneceğini umduğun kimseyle tartış. Ama seninle konuştuğunda sana karşı tartışmaya…
Continue reading “Muhammed b. Sîrîn (rh) şöyle dedi: “Yalnızca, kendisiyle konuştuğunda (doğruya) döneceğini umduğun kimseyle tartış. Ama seninle konuştuğunda sana karşı tartışmaya kalkışan kimseye gelince, sakın onunla konuşma.” el-Hücce fî Beyâni’l-Mahacce”…
Paylaş

Aynı şekilde, Kur’an ve vaaz dinlerken sesi yükselten ve elbiselerini yırtan sûfîlerin de alıştıkları bu davranıştan men edilmeleri gerektiği anlaşılmaktadır

٨٣ – وعن قيس بن عباد قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ يكرهون الصوت عند الثلاثة: الجنائز والقتال والذكر. والمراد…
Continue reading “Aynı şekilde, Kur’an ve vaaz dinlerken sesi yükselten ve elbiselerini yırtan sûfîlerin de alıştıkları bu davranıştan men edilmeleri gerektiği anlaşılmaktadır”…
Paylaş

Hutbede dua için elleri kaldırmak bidattır Leknevi. İkametü’l-Hucce 27 (istiskâ (yağmur duası)hutbesinde eller kaldırmak sahih rivayetlerle sabittir.) İbn Âbidîn(rh) “günah” tabirini, mekruh tahrimen (harama yakın mekruh) anlamında kullanıyor. Allah-u alem..

Hutbede dua için elleri kaldırmak bidattır Leknevi. İkametü’l-Hucce 27 (istiskâ (yağmur duası)hutbesinde eller kaldırmak sahih rivayetlerle sabittir.) İbn Âbidîn(rh) “günah”…
Continue reading “Hutbede dua için elleri kaldırmak bidattır Leknevi. İkametü’l-Hucce 27 (istiskâ (yağmur duası)hutbesinde eller kaldırmak sahih rivayetlerle sabittir.) İbn Âbidîn(rh) “günah” tabirini, mekruh tahrimen (harama yakın mekruh) anlamında kullanıyor. Allah-u alem..”…
Paylaş

Ben ayet öğrenerek bulduğu bir şifadan daha üstün bir şifa yoktur (İbrahim el-Harbi, Garibul hadis)

حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ: “أَنَّ رَجُلًا، أَصَابَ مِنْ مَغْنَمٍ خَمْسًا وَعِشْرِينَ أُوقِيَّةً مِنْ ذَهَبٍ، فَأَتَى…
Continue reading “Ben ayet öğrenerek bulduğu bir şifadan daha üstün bir şifa yoktur (İbrahim el-Harbi, Garibul hadis)”…
Paylaş

Sizden biriniz beş ayet öğrendiği ile elde ettiğiganimetten daha fazla bir ganimet elde edemez. (Metalibu’l-aliye, zayıf))

٣٤٩٤ – حدّثنا (١) أَحْمَدُ، ثنا حَمَّادٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أبي عبد الرحمن الفهري (٢) (٣) قال: إِنَّ رَجُلًا…
Continue reading “Sizden biriniz beş ayet öğrendiği ile elde ettiğiganimetten daha fazla bir ganimet elde edemez. (Metalibu’l-aliye, zayıf))”…
Paylaş

Yeri geldiğinde toplumun yanlış düşünce ve uygulamarıyla sürtüşmek ve onları düzeltmek. Onların söylediğini kale almamak

  2298- أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي السَّنَابِلِ، قَالَ: وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ بَعْدَ عِشْرِينَ…
Continue reading “Yeri geldiğinde toplumun yanlış düşünce ve uygulamarıyla sürtüşmek ve onları düzeltmek. Onların söylediğini kale almamak”…
Paylaş

İshâk b. Râhûye (r) şöyle demiştir: “Câhil’e ‘es-Sevâdu-l A’zam kimdir’ diye sorsan, ‘İnsanlar’ın çoğunluğu’ der. Oysa o, cemâatin Nebi’nin (s) eseri (sünneti) ve yoluna sımsıkı bağlı bir âlim olduğunu bilmez. Kim onunla beraber olur ve ona tabi olursa, işte o cemâattir. Kim de ona muhalefet ederse, cemâati terk etmiş olur.” [Hilye, 9/239]

İshâk b. Râhûye (r) şöyle demiştir: “Câhil’e ‘es-Sevâdu-l A’zam kimdir’ diye sorsan, ‘İnsanlar’ın çoğunluğu’ der. Oysa o, cemâatin Nebi’nin (s)…
Continue reading “İshâk b. Râhûye (r) şöyle demiştir: “Câhil’e ‘es-Sevâdu-l A’zam kimdir’ diye sorsan, ‘İnsanlar’ın çoğunluğu’ der. Oysa o, cemâatin Nebi’nin (s) eseri (sünneti) ve yoluna sımsıkı bağlı bir âlim olduğunu bilmez. Kim onunla beraber olur ve ona tabi olursa, işte o cemâattir. Kim de ona muhalefet ederse, cemâati terk etmiş olur.” ”…
Paylaş

İmam Ahmed b. Hanbel (r.h) anlatıyor: “Kur’an’ı ezberliyordum, hadis ilmine yönelince (Kur’an ezberimle) meşgul olamaz oldum. Ben de Allah’tan Kur’an’ı ezberlemeyi bana lütfetmesini istedim. Fakat duamda, bana ezberimi tamamlamayı kolaylık, ferahlık anında nasip et demedim. Sonuç olarak, onu ancak zindanda ve prangalar arasında ezberleyebildim. Bu yüzden, Allah’tan bir şey istediğiniz zaman, “bana kolaylıkta, ferahlıkta ve refahta iken ver,” deyin.” (Menâkıbu’l-İmam Ahmed)

İmam Ahmed b. Hanbel (r.h) anlatıyor: “Kur’an’ı ezberliyordum, hadis ilmine yönelince (Kur’an ezberimle) meşgul olamaz oldum. Ben de Allah’tan Kur’an’ı…
Continue reading “İmam Ahmed b. Hanbel (r.h) anlatıyor: “Kur’an’ı ezberliyordum, hadis ilmine yönelince (Kur’an ezberimle) meşgul olamaz oldum. Ben de Allah’tan Kur’an’ı ezberlemeyi bana lütfetmesini istedim. Fakat duamda, bana ezberimi tamamlamayı kolaylık, ferahlık anında nasip et demedim. Sonuç olarak, onu ancak zindanda ve prangalar arasında ezberleyebildim. Bu yüzden, Allah’tan bir şey istediğiniz zaman, “bana kolaylıkta, ferahlıkta ve refahta iken ver,” deyin.” (Menâkıbu’l-İmam Ahmed)”…
Paylaş