İmam Şafiye ra göre delil sıralaması
İmam Şafiye ra göre delil sıralaması 1- Kuran ve sabit sünnet (hadis) 2- İcma 3- Muhalifi olmayan sahabe sözü 4-…
Sahabe veya tabiin ameli anlamında sünnet; kaynağı Kuran, sünnet veya ictihad olabilir. Çünkü onların ameli bize sened ile ulaşmayan sabit bir sünnete ittiba veya onların veya halifelerin onaylayıp üzerinde ittifak sağlanan bir ictihaddır. [Tevsiku’s-sünne, Rıfat Fevzi, 13]
Sahabe veya tabiin ameli anlamında sünnet; kaynağı Kuran, sünnet veya ictihad olabilir. Çünkü onların ameli bize sened ile ulaşmayan sabit…
Kendisine Peygamber sav’in hadisi ulaştığında onu saygı ve hürmet göstermeyen kimsenin cezasının çabucak verilmesi babı [Darimi, Sünen-i Darimi, 451]
Kendisine Peygamber sav’in hadisi ulaştığında onu saygı ve hürmet göstermeyen kimsenin cezasının çabucak verilmesi babı
Kelamcının kafasının çalışma mantığı ve tevil edenin teşbihe düşmeden tevilini yapamaması [H.K.A.M, 140,141]
Kelamcının kafasının çalışma mantığı ve tevil edenin teşbihe düşmeden tevilini yapamaması
Eşariyye dahi selef dediğimiz sahabe ve tabiundan müteşekkil ilk müslümanları ve onların akaid meselesinde takip ettikleri yolu gerçek manası ile temsil etmiyorlardı. [H.K.A.M, 137]
Eşariyye dahi selef dediğimiz sahabe ve tabiundan müteşekkil ilk müslümanları ve onların akaid meselesinde takip ettikleri yolu gerçek manası ile…
Kelamcıların ihtilafları, görüşlerinin menşeinin Kuran ve sünnet olmadığını ortaya koymaktadır. Zira öyle olsaydı görüşleri bir olurdu. Onların görüşlerinin menşei dış etkilerdir. [Talat Koçyiğit, H.K.A.M, 135]
Kelamcıların ihtilafları, görüşlerinin menşeinin Kuran ve sünnet olmadığını ortaya koymaktadır. Zira öyle olsaydı görüşleri bir olurdu. Onların görüşlerinin menşei dış…
Cehm b. Safvan’ın mezhebi selbidir, icabi değildir. Dolayısıyla bu yönden de Kuran ve sünnete terstir. [H.K.A.M, 133]
Cehm b. Safvan’ın mezhebi selbidir, icabi değildir. Dolayısıyla bu yönden de Kuran ve sünnete terstir.
Muhaddislerin sıfatlar karşısındaki konumunu çok güzel ifade etmiş [H.K.A.M, 132]
Muhaddislerin sıfatlar karşısındaki konumunu çok güzel ifade etmiş