Kategori: Nakiller ve Yazılar (page 6)

Ömer (r) dedi ki: „Bir adam, Allâh’a imandan sonra, güzel ahlaklı, sevecen ve doğurgan bir kadından daha hayırlı bir şey elde etmemiştir! Yine bir adam, Allah’a karşı küfür işlemekten sonra, kötü ahlaklı ve sivri dilli bir kadından daha şerli bir şey elde etmemiştir.“ SonraSonra devamla dedi ki: „Onlardan bazıları, herhangi bir şeye karşılık alınamayacak kadar değerli bir kazançtır, bazıları ise, kendisinden kurtuluşun mümkün olmadığı esaret prangalarıdır!“ [İbn Ebi Şeybe, Musannef, 3/559, Sahih]

Continue reading “Ömer (r) dedi ki: „Bir adam, Allâh’a imandan sonra, güzel ahlaklı, sevecen ve doğurgan bir kadından daha hayırlı bir şey elde etmemiştir! Yine bir adam, Allah’a karşı küfür işlemekten sonra, kötü ahlaklı ve sivri dilli bir kadından daha şerli bir şey elde etmemiştir.“ SonraSonra devamla dedi ki: „Onlardan bazıları, herhangi bir şeye karşılık alınamayacak kadar değerli bir kazançtır, bazıları ise, kendisinden kurtuluşun mümkün olmadığı esaret prangalarıdır!“ ”…
Paylaş

Alimlerin sika-zayıf (sahih-zayıf) farkı gözetmeksizin herkesten hadis alan kimse için verdikleri diğer bir örnek: “elbisemi açayım da yoldaki bütün tezek ve bok böceklerini toplayayım mı istiyorsun!” Muhaddisu’l-fasıl

Continue reading “Alimlerin sika-zayıf (sahih-zayıf) farkı gözetmeksizin herkesten hadis alan kimse için verdikleri diğer bir örnek: “elbisemi açayım da yoldaki bütün tezek ve bok böceklerini toplayayım mı istiyorsun!” Muhaddisu’l-fasıl”…
Paylaş

Çok güzel bir kaide. Üzerine icma edilen meseleleri inkar edenlerin tekfiri meselesi, mutlak değildir. Bu, sarih nas olan (Kur’an ya da tevatür sünnet), ümmetin üzerine icma ettiği avamın ve alimin kendisinde müşterek olduğu İslam’ın zahir meseleleri hususundadır. Alimlerin icma ettiği lakin avamın bilmediği hususlarda durum farklıdır. Buna miras ahkamı hususunda icma edilen şeyler örnek olarak verilebilir. Burada her ne kadar icma varsa da, inkarı direk tekfir sebebi sayılmaz. Hakeza muhdes meselelerde böyledir. Muhdes bir mesele de bir belde halkı icma ederse, orada hilaf direk tekfiri gerektirmez. Ravdat’ut-Talibin 2.cilt syf 146

Çok güzel bir kaide. Üzerine icma edilen meseleleri inkar edenlerin tekfiri meselesi, mutlak değildir. Bu, sarih nas olan (Kur’an ya…
Continue reading “Çok güzel bir kaide. Üzerine icma edilen meseleleri inkar edenlerin tekfiri meselesi, mutlak değildir. Bu, sarih nas olan (Kur’an ya da tevatür sünnet), ümmetin üzerine icma ettiği avamın ve alimin kendisinde müşterek olduğu İslam’ın zahir meseleleri hususundadır. Alimlerin icma ettiği lakin avamın bilmediği hususlarda durum farklıdır. Buna miras ahkamı hususunda icma edilen şeyler örnek olarak verilebilir. Burada her ne kadar icma varsa da, inkarı direk tekfir sebebi sayılmaz. Hakeza muhdes meselelerde böyledir. Muhdes bir mesele de bir belde halkı icma ederse, orada hilaf direk tekfiri gerektirmez. Ravdat’ut-Talibin 2.cilt syf 146”…
Paylaş

Zannedildiği gibi kelam imanı kuvvetlendirmez. Aksine zayıflatır. Zira tartışma bağlanma gücünü azaltır. Teslimiyet ise artırır. İmanı kuvvetlendiren üzerine bina edilen ameldir. Kişi amel işledikçe iman ettiği şeyler iyice yerleşir.Bunu çok iyi kavrayan selef, kelamı zemmetmiş ve amele yönlendirmiştir. Kişiye bedbahtlık olarak kelamla iştigal ettiğinden dolayı amelden geri kalması yeter.

Zannedildiği gibi kelam imanı kuvvetlendirmez. Aksine zayıflatır. Zira tartışma bağlanma gücünü azaltır. Teslimiyet ise artırır. İmanı kuvvetlendiren üzerine bina edilen…
Continue reading “Zannedildiği gibi kelam imanı kuvvetlendirmez. Aksine zayıflatır. Zira tartışma bağlanma gücünü azaltır. Teslimiyet ise artırır. İmanı kuvvetlendiren üzerine bina edilen ameldir. Kişi amel işledikçe iman ettiği şeyler iyice yerleşir.Bunu çok iyi kavrayan selef, kelamı zemmetmiş ve amele yönlendirmiştir. Kişiye bedbahtlık olarak kelamla iştigal ettiğinden dolayı amelden geri kalması yeter.”…
Paylaş

Anlamsız dindarlık Resulullah sav kurbanlığını süren birini görünce “Binsene” buyurdu. Adam “ama o kurbanlık için” dedi. Resulullah sav “binsene” buyurdu. Adam “ama o kurbanlık” dedi. Resulullah sav “binsene” buyurdu. [Buhari 1690]

Okunan kuranı resullaha yollayanın, mevlid kutlayanın, sünneti bırakıp kendince anlam üretenin ve sünnet olarak gelen şeylere “ama o resulullahtı” diyerek…
Continue reading “Anlamsız dindarlık Resulullah sav kurbanlığını süren birini görünce “Binsene” buyurdu. Adam “ama o kurbanlık için” dedi. Resulullah sav “binsene” buyurdu. Adam “ama o kurbanlık” dedi. Resulullah sav “binsene” buyurdu. ”…
Paylaş

Fudayl b. İyâd dedi ki: “Gece namazı kılamıyor, gündüz de oruç tutamıyorsan; bil ki sen günahlarınla prangalanmış mahrum birisin.” Siyeru A’lâmi’n-Nübelâ 8/435

Fudayl b. İyâd dedi ki: “Gece namazı kılamıyor, gündüz de oruç tutamıyorsan; bil ki sen günahlarınla prangalanmış mahrum birisin.” Siyeru…
Continue reading “Fudayl b. İyâd dedi ki: “Gece namazı kılamıyor, gündüz de oruç tutamıyorsan; bil ki sen günahlarınla prangalanmış mahrum birisin.” Siyeru A’lâmi’n-Nübelâ 8/435”…
Paylaş