Kategori: Tevsîku’s-sünne / Rıfat Fevzi

İbrahim Nehai’nin kıyas ve umumu belva ile Ebu Hureyre’nin “Veledi zina üçün en şerli olanıdır” hadisini, Fatıma bt Kays’ın hadisini, sabah namazında kunut hadisini reddetmiştir. [ Tevsiku’s-sünne, 59-60]

İbrahim Nehai’nin kıyas ve umumu belva ile Ebu Hureyre’nin “Veledi zina üçün en şerli olanıdır” hadisini, Fatıma bt Kays’ın hadisini,…
Continue reading “İbrahim Nehai’nin kıyas ve umumu belva ile Ebu Hureyre’nin “Veledi zina üçün en şerli olanıdır” hadisini, Fatıma bt Kays’ın hadisini, sabah namazında kunut hadisini reddetmiştir. ”…

Sözleri az da olsa tabiin döneminde cerh tadil alanında imam olan isimler Şabi, İbn Sirin ve İbn Cübeyr’dir. Zira tabiin dönemi sonraki dönemlere nazaran sahabeden sonraki nesil olması nedeniyle daha emniyetlidir. [Tevsiku’s-sünne, 57]

Sözleri az da olsa tabiin döneminde cerh tadil alanında imam olan isimler Şabi, İbn Sirin ve İbn Cübeyr’dir. Zira tabiin…
Continue reading “Sözleri az da olsa tabiin döneminde cerh tadil alanında imam olan isimler Şabi, İbn Sirin ve İbn Cübeyr’dir. Zira tabiin dönemi sonraki dönemlere nazaran sahabeden sonraki nesil olması nedeniyle daha emniyetlidir. ”…

Sehavi: Raviler hakkında konuşanlar imamlar hidayet yıldızları, geceyi aydınlatan birer kandil ve batıl rivayetleri reddetme başvurulan bir meşaledir. Sahabeden bu işi yapanlar: Ömer, Ali, İbn Abbas, İbn Sellam, Ubade, Enes ve Aişe’dir. [Tevsiku’s-sünne, 29]

Sehavi: Raviler hakkında konuşanlar imamlar hidayet yıldızları, geceyi aydınlatan birer kandil ve batıl rivayetleri reddetme başvurulan bir meşaledir. Sahabeden bu…
Continue reading “Sehavi: Raviler hakkında konuşanlar imamlar hidayet yıldızları, geceyi aydınlatan birer kandil ve batıl rivayetleri reddetme başvurulan bir meşaledir. Sahabeden bu işi yapanlar: Ömer, Ali, İbn Abbas, İbn Sellam, Ubade, Enes ve Aişe’dir. ”…

Sahabe veya tabiin ameli anlamında sünnet; kaynağı Kuran, sünnet veya ictihad olabilir. Çünkü onların ameli bize sened ile ulaşmayan sabit bir sünnete ittiba veya onların veya halifelerin onaylayıp üzerinde ittifak sağlanan bir ictihaddır. [Tevsiku’s-sünne, Rıfat Fevzi, 13]

Sahabe veya tabiin ameli anlamında sünnet; kaynağı Kuran, sünnet veya ictihad olabilir. Çünkü onların ameli bize sened ile ulaşmayan sabit…
Continue reading “Sahabe veya tabiin ameli anlamında sünnet; kaynağı Kuran, sünnet veya ictihad olabilir. Çünkü onların ameli bize sened ile ulaşmayan sabit bir sünnete ittiba veya onların veya halifelerin onaylayıp üzerinde ittifak sağlanan bir ictihaddır. ”…