Kategori: Kitaplardan Notlar (page 40)

İbrahim Nehai’nin kıyas ve umumu belva ile Ebu Hureyre’nin “Veledi zina üçün en şerli olanıdır” hadisini, Fatıma bt Kays’ın hadisini, sabah namazında kunut hadisini reddetmiştir. [ Tevsiku’s-sünne, 59-60]

İbrahim Nehai’nin kıyas ve umumu belva ile Ebu Hureyre’nin “Veledi zina üçün en şerli olanıdır” hadisini, Fatıma bt Kays’ın hadisini,…
Continue reading “İbrahim Nehai’nin kıyas ve umumu belva ile Ebu Hureyre’nin “Veledi zina üçün en şerli olanıdır” hadisini, Fatıma bt Kays’ın hadisini, sabah namazında kunut hadisini reddetmiştir. ”…
Paylaş

Sözleri az da olsa tabiin döneminde cerh tadil alanında imam olan isimler Şabi, İbn Sirin ve İbn Cübeyr’dir. Zira tabiin dönemi sonraki dönemlere nazaran sahabeden sonraki nesil olması nedeniyle daha emniyetlidir. [Tevsiku’s-sünne, 57]

Sözleri az da olsa tabiin döneminde cerh tadil alanında imam olan isimler Şabi, İbn Sirin ve İbn Cübeyr’dir. Zira tabiin…
Continue reading “Sözleri az da olsa tabiin döneminde cerh tadil alanında imam olan isimler Şabi, İbn Sirin ve İbn Cübeyr’dir. Zira tabiin dönemi sonraki dönemlere nazaran sahabeden sonraki nesil olması nedeniyle daha emniyetlidir. ”…
Paylaş

Hasan Basri: “Sünnet ehli ifrat ve tefrit arasında orta yolu tutarlar. Siz de o yolda sabır gösterin. Sünnet ehli geçmişte de şimdi de en az olan kimselerdir. Ne dünya ehli ile dünyaya dalarlar ne de dinde sapanlarla saparlar. Rabbinize kavuşana kadar onların sünnetine sabredin.

Hasan Basri: “Sünnet ehli ifrat ve tefrit arasında orta yolu tutarlar. Siz de o yolda sabır gösterin. Sünnet ehli geçmişte…
Continue reading “Hasan Basri: “Sünnet ehli ifrat ve tefrit arasında orta yolu tutarlar. Siz de o yolda sabır gösterin. Sünnet ehli geçmişte de şimdi de en az olan kimselerdir. Ne dünya ehli ile dünyaya dalarlar ne de dinde sapanlarla saparlar. Rabbinize kavuşana kadar onların sünnetine sabredin.”…
Paylaş

Sehavi: Raviler hakkında konuşanlar imamlar hidayet yıldızları, geceyi aydınlatan birer kandil ve batıl rivayetleri reddetme başvurulan bir meşaledir. Sahabeden bu işi yapanlar: Ömer, Ali, İbn Abbas, İbn Sellam, Ubade, Enes ve Aişe’dir. [Tevsiku’s-sünne, 29]

Sehavi: Raviler hakkında konuşanlar imamlar hidayet yıldızları, geceyi aydınlatan birer kandil ve batıl rivayetleri reddetme başvurulan bir meşaledir. Sahabeden bu…
Continue reading “Sehavi: Raviler hakkında konuşanlar imamlar hidayet yıldızları, geceyi aydınlatan birer kandil ve batıl rivayetleri reddetme başvurulan bir meşaledir. Sahabeden bu işi yapanlar: Ömer, Ali, İbn Abbas, İbn Sellam, Ubade, Enes ve Aişe’dir. ”…
Paylaş

Sahabe veya tabiin ameli anlamında sünnet; kaynağı Kuran, sünnet veya ictihad olabilir. Çünkü onların ameli bize sened ile ulaşmayan sabit bir sünnete ittiba veya onların veya halifelerin onaylayıp üzerinde ittifak sağlanan bir ictihaddır. [Tevsiku’s-sünne, Rıfat Fevzi, 13]

Sahabe veya tabiin ameli anlamında sünnet; kaynağı Kuran, sünnet veya ictihad olabilir. Çünkü onların ameli bize sened ile ulaşmayan sabit…
Continue reading “Sahabe veya tabiin ameli anlamında sünnet; kaynağı Kuran, sünnet veya ictihad olabilir. Çünkü onların ameli bize sened ile ulaşmayan sabit bir sünnete ittiba veya onların veya halifelerin onaylayıp üzerinde ittifak sağlanan bir ictihaddır. ”…
Paylaş

Kendisine Peygamber sav’in hadisi ulaştığında onu saygı ve hürmet göstermeyen kimsenin cezasının çabucak verilmesi babı [Darimi, Sünen-i Darimi, 451]

Kendisine Peygamber sav’in hadisi ulaştığında onu saygı ve hürmet göstermeyen kimsenin cezasının çabucak verilmesi babı
Continue reading “Kendisine Peygamber sav’in hadisi ulaştığında onu saygı ve hürmet göstermeyen kimsenin cezasının çabucak verilmesi babı ”…
Paylaş

Eşariyye dahi selef dediğimiz sahabe ve tabiundan müteşekkil ilk müslümanları ve onların akaid meselesinde takip ettikleri yolu gerçek manası ile temsil etmiyorlardı. [H.K.A.M, 137]

Eşariyye dahi selef dediğimiz sahabe ve tabiundan müteşekkil ilk müslümanları ve onların akaid meselesinde takip ettikleri yolu gerçek manası ile…
Continue reading “Eşariyye dahi selef dediğimiz sahabe ve tabiundan müteşekkil ilk müslümanları ve onların akaid meselesinde takip ettikleri yolu gerçek manası ile temsil etmiyorlardı. ”…
Paylaş