Akıllıların zor hayatı, ahmakların rahat yaşamı Allah’ın kazasının doğruluğuna delildir.
“Bazen zeki-akıllı insanlar, mücadele ettikleri halde hedeflerine ulaşamazken aklı kıt olanlar amaçlarına kolayca ulaşırlar. Tam bu noktada İmam Şafii’nin şu…
Kategori: Nakiller ve Yazılar (page 9)
Bizim kelamla işimiz olmaz, yaşlı kadının imanı üzereyiz.
Yine İbn Kesîr (r), Muhammed b. Mûsâ Ebû Bekr el-Havârizmî (v. 403), -zamanının Hanefî şeyhi ve fakîhi- hakkında, onun İtikâd…
İnsaf
قال الإمام أحمد رحمه الله: ما أحسن الانصاف في كل شيء İmâm Ahmed rahimehullâh dedi ki: “Her şeyde…
Pezdevi: “İlham huccettir diyenin şehadeti kabul olunmaz.”
Pezdevi. Kenzü’l-vusul 407
Asıl fakih (Hz. Ali ra)
Resûlullah sav: “*Allah kime hayır dilerse onu dinde derin anlayış sahibi/fakih kılar.”* Tirmizi: 2645 Ali (ra) fıkıh sahibi olan…
Güven duygusu aklilikten daha kabul görür. Peygambere iman eden sahabiler ona güvendiği için ona iman ettiler akli istidlallerden sonra değil. (Peygamberin getirdiği şeyler zaten makul idi. Ama her makul bir şey iddia edene insanlar güvenmez)
Güven duygusu aklilikten daha kabul görür. Peygambere iman eden sahabiler ona güvendiği için ona iman ettiler akli istidlallerden sonra değil.…
Akıllı kişi gözüne hakim olsun, zira göz güç yetiremeyeceği şeyi hakikatinin hilafı olan bir şekilde görür. Belki de bundan aşk peyda olur da kişiyi ve dini helak eder.
İbnül Müflih Akıllı kişi gözüne hakim olsun, zira göz güç yetiremeyeceği şeyi hakikatinin hilafı olan bir şekilde görür. Belki de…
İhata edemediğin konuda tutarlı olmaya çalışmak saçmalamaya neden olur. Bu durumda en sağlıklı metod parça parça değerlendirmektir.
İhata edemediğin konuda tutarlı olmaya çalışmak saçmalamaya neden olur. Bu durumda en sağlıklı metod parça parça değerlendirmektir. Örnek: Kader Ehli…
Peygamber’in (sav) Sünneti ve Zahidlerin İnceliğinin Kıyaslanması-Çocuğu vefat eden zahidin gülmesi ve İbn Teymiyye’nin yorumu- Gerçek tasavvuf kişinin kendi kafasına göre Allah’ı razı etmek için yeni yeni şeyler icat etmesi değil, peygamberin sünnetini zahiri olarak uygulamanın yanında idrak ve şuur etmesidir.
Gerçek tasavvuf kişinin kendi kafasına göre Allah’ı razı etmek için yeni yeni şeyler icat etmesi değil, peygamberin sünnetini zahiri olarak…